Galería fotográfica historia Xiuate en Chiminigagua

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Nuestra historia contada por mitos que nos pertenecen y con los que tenemos un vínculo ancestral y genético aunque inerme en muchos se presenta en esta galería en la que Xiuate territorio de asentamiento muisca cuenta de Chiminigagua, Bachue el arte junto al oro como ofrenda al agua, la laguna, el rio, a la tierra el frailejón, a los astros a los ciclos el día y la noche, el fruto el alimento el maíz. Que de los cultivos de maíz y trigo paso el tren, dos ríos una represa que de represar agua y capitanes (pez) paso a anidar zancudos.

Los animaras (animales) que resisten a desaparecer, el gavilán conejos y ratones de monte, cachicamo o armadillo, guaches, faras, ranas, la mirla. La naturaleza la MADRE nuestra madre y su fruto el que con amor y esfuerzo siembra la mano campesina, su relación con el agua la justa y dura lucha que se tiene que nos tenemos que enfrentar somos hombres y mujeres pero ante todo somos pueblo que reconoce la importancia de la cultura rural su cosmovisión de ellos la seguridad alimentaria agradecemos y defendemos ante la irracionalidad de pocos que con el cuento de tratados, políticas, neoliberalismo, consumismo camuflado con el nombre de desarrollo.

Avaricia sevicia en contra de la naturaleza; se muestra el daño del extractivismo y un contraste entre un carroñero y un cardenal vuelve a dar paso a lo que es nuestro la música el arte las danzas sus juegos típicos turmequé, trompo, rayuela, yermis las tapas generaciones que se reconocerán y como no lo que no puede faltar la bici y la locura

Sibate Xiuate más de 12 mil años de historia próximos a cumplir 50 de vida jurídica donde un común denominador ha sido de contaminación ambiental. La organización, la solidaridad, la movilización ha gestado buenos frutos de seguirla cultivando en nuestra gente hará que en este territorio el agua y la tierra recupere todo lo que simboliza, de lo contrario será una muerte anunciada y Sibate será reconocido solo por la contaminación, esperemos NO sea en un futuro esta nuestra historia y más bien entre todos y todas cuidemos este pueblo

Esta es la visión de pueblo que durante mucho tiempo hemos escuchado, y sentido caminando el territorio compartiendo con su gente, este mural muestra todo esto en el participaron artistas locales y de la provincia y tubo apoyo de la administración municipal y la casa de la cultura.

Pueblo Mapuche: Comunicado y Mensajes desde la juventud por el respeto a territorios ancestrales

0mapuchesJóvenes de Tirúa, Provincia de Arauco, Región del Bio Bio,  compartieron un importante mensaje relacionado a la urgente necesidad de que se establezcan condiciones de justicia, paz y respeto a los elementos de la naturaleza,  los territorios ancestrales y sus habitantes, incluyendo la infancia, violentada por el aparato represivo estatal y también, por actividades industriales que han causado impactos sociales, culturales, ambientales y al desarrollo del Pueblo Mapuche, como sucede a modo de ejemplo con el rubro forestal.

Los jóvenes son participantes de la Escuela de líderes en Derechos Humanos y han compartido diversas inquietudes y preocupaciones con respecto a diferentes hechos que afectan al territorio Mapuche. Al respecto, en el marco de un estado represivo hacia comunidades que defienden o exigen sus derechos, la estudiante de la Escuela Básica Mapudungun, Rayen Catricura, integrante además de una obra de teatro denominado “conflicto en la sociedad”, señala que anhela la paz para las comunidades y que esta debe ser sobre la base de justicia.

En el marco de la Escuela de DDHH, se realizó el viernes  22 de julio, un taller de comunicación realizado en conjunto por Puelche Comunicaciones y Mapuexpress Informativo. Allí, con la participación de una cincuentena de jóvenes y niños/as, identificaron las temáticas que quisieron abordar para realizaciones de audio, definiendo cuatro ejes temáticos: Agua y medio ambiente; derecho a la recreación; derecho a la participación; y anti racismo.

Los grupos fueron encabezados por coordinadores/as, con quienes conversamos a orillas del lago Lleu Lleu en una entrevista espontánea sobre sus creativos e importantes resultados y planteamientos, interviniendo: Aylin Jarpa, sobre agua y medio ambiente;  Arturo Linco, sobre recreación; Manuel Rosales, sobre participación; Valeria Ambiado, sobre racismo; y también se comparte las declaraciones de Rayen Catricura, sobre la obra de teatro que causó controversia en la comuna denominada “conflicto en la sociedad”.

La Escuela de líderes en Derechos Humanos, es un espacio de participación facilitado por la Unidad de Familia de la Municipalidad de Tirúa; Fundación Pidee; y la Identidad Territorial Lafkenche.

Reproductor de audio

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COMUNICADO PÚBLICO
RED POR LA DEFENSA DE LOS TERRITORIOS 
WALLMAPU – LA ARAUCANÍA

Mari mari kom pu che, pu peñi, pu lamngen

Saludamos a todas y todos, hermanas y hermanos, trabajadores, estudiantes, pobladores del campo y la ciudad, autoridades ancestrales y líderes espirituales que conforman esta inmensa red de apoyo mutuo por la defensa de los territorios, las fuentes de vida y los derechos humanos colectivos.

Por medio de este comunicado público, las organizaciones, agrupaciones y colectivos que forman parte de la Red por la Defensa de los Territorios,  queremos anunciar nuestra preocupación ante el nuevo escenario político y empresarial instalado en la zona centro-sur de Chile, específicamente en el Wallmapu – Región de La Araucanía, cuyos habitantes nos hemos visto gravemente afectados por la intensificación del amedrentamiento a dirigentes del movimiento social.

 

A los ya conocidos métodos de hostigamiento telefónico y callejero, controles injustificados de identidad, violenta represión policial, permanentes allanamientos a comunidades enteras, aplicación de condenas injustificadas a líderes mapuche, estudiantes y trabajadores de las comunicaciones, se suma ahora una escalada de intervenciones malintencionadas de parte de un grupo específico de personas al interior de las organizaciones de base. Esto incluye intentos de propagación de cizaña en contra de dirigentes sociales y  montajes contra estudiantes defensoras de los territorios.

Es por esto que hacemos un llamado amplio a estrechar con mayor fuerza los lazos que nos han mantenido unidos durante los últimos años. Toda esta poderosa red de voluntades colectivas que ha demostrado ser capaz de avanzar de forma inquebrantable y sin miedos, acompañados por el füta kimun de nuestras autoridades ancestrales, debe continuar articulada en base al trabajo honesto, el uso respetuoso de la palabra y la información compartida.

Les invitamos a denunciar abiertamente, en las instancias correspondientes de cada organización, a aquellas personas que usan la palabra para generar odiosidad, debilitamiento y quiebre de las confianzas al interior del movimiento social. Es con la verdad y con la buena comunicación como hemos logrado hacer avanzar este espacio amplio de coordinación social, y es por respeto al trabajo de cada uno de nuestras compañeras y compañeros que debemos fortalecer estas confianzas, aislando de inmediato cualquier intento de hostilidad.

Ante el juicio contra los 12 estudiantes detenidos durante las manifestaciones realizadas en el marco del encuentro empresarial Enela 2015, con el cual se pretende condenar con presidio a los jóvenes, incluyendo a la ex coordinadora de Medio Ambiente UFRO, Montserrat Benítez, el estudiante Jaime Rañiman, y el ex Presidente de la FEUFRO, Ricardo Lüer, a quien además las Fuerzas Especiales le provocaron un tec cerrado, ¡nos mantenemos unidos y alerta!

Ante la persecución sufrida por nuestras compañeras de la Agrupación Casa Autogestionada de Mujeres Ngulumapu por parte de funcionarios de la PDI, luego de la “Marcha por la Defensa de las Aguas y los Territorios” del 23 de abril de 2016, por lo cual no hemos recibido explicación alguna de la entidad, ¡nos mantenemos unidos y alerta!

Ante los constantes allanamientos que la policía militarizada efectúa al interior de las comunidades mapuche, a lo cual se ha sumado el secuestro del Lonko Víctor Queipul, quien el pasado 14 de junio del 2016 fue vendado, golpeado y amenazado de muerte por un grupo de civiles armados, ¡nos mantenemos unidos y alerta!

Ante la agresión acontecida durante los últimos años a 73 niños, niñas  jóvenes mapuche de parte de efectivos de Fuerzas Especiales en diversas zonas del territorio, cuyos antecedentes ya se encuentran en manos de organismos internacionales de derechos humanos, ¡nos mantenemos unidos y alerta!

Ante las palabras malintencionadas del Intendente Andrés Jouannete con las cuales ha ninguneado la reivindicación territorial mapuche y ha dejado en claro su posición hostil frente a siglos de lucha histórica por la defensa de nuestros territorios, ¡nos mantenemos unidos y alerta!

Ante la aplicación de la nueva Ley de Control Preventivo de Identidad, que ha sido aprobada por el congreso de Chile para ser aplicada a partir del miércoles 20 de julio 2016, lo cual implica que Carabineros puede de detener a cualquier persona durante una hora para solicitarle antecedentes e incluso con la facultad de allanar su casa sin mayor justificación que la sospecha, ¡nos mantenemos unidos y alerta!

 

Por la defensa de los territorios, las fuentes de vida, los derechos humanos colectivos, el küme mongen, ¡nos mantenemos unidos y alerta!

 

Lemorria kom pu che, pewkayal.

 

Temuco, pukem 2016

RED POR LA DEFENSA DE LOS TERRITORIO

Paradojas sobre la conservación y la crisis educativa ambiental en Costa Rica

En la década de los ochenta, Costa Rica pasaba una situación altamente crítica que ponía en riesgo las manchas de bosque existentes en un lapso de 5 a 10 años, lo cual se resume en una transformación del entorno ambiental (Campos, 1989).

Para nuestra experiencia entenderemos que con el paso del tiempo la conservación y la destrucción ambiental en Costa Rica han sido temas que siempre ha caminado juntos desde el pasado. Con esto, los problemas ambientales han ido desde los enclaves del monocultivo de café, banano, caña de azúcar, palma y piña; la urbanización y metropolización del valle central con panoramas destructivos y las consecuencias de lo que fue el proceso de potrerización de Costa Rica, la industria hotelera, entre otros que nos han dejado un legado crítico donde está latente el fenómeno de la sequía, contaminación y escasez del agua y hasta problemas por tierra.

En ese sentido, hablando en estos términos la historia se mantiene viva y la preocupación de carácter ambiental tiende a calar en algunas identidades y conciencias ecologistas de la sociedad costarricense, logrando esfuerzos, acciones directas en materia de conservación, legislación ambiental y precaución para resguardar la dinámica ecológica.
Sin embargo la memoria histórica ambiental y la educación es uno de los problemas más graves que enfrenta nuestra sociedad costarricense ante la falta de comprensión de los impactos sociales que han generado la alteridad de los fenómenos naturales como la sequía, las inundaciones, las fuertes precipitaciones, como también la destrucción de los suelos, los altos niveles de contaminación emitidos en el aire, el agua, la tierra, entre otros, por las prácticas irresponsables del ser humano carentes de una educación ambiental adecuada.

Por lo tanto, en relación a lo dicho, ha pasado un par de semanas desde que se conmemoro el día nacional de los Parques Nacionales y en su dedicación, han sobrado las publicaciones en redes sociales, periódicos y noticiarios sobre las preocupaciones que viven las áreas de conservación en Costa Rica ante diversas amenazas sociales y la crisis ambiental que enfrenta por el alterado cambio climático.

Estas situaciones son más que evidentes y hasta contradictorias al mismo tiempo, en un país que se alza a la fama por un lado en cumbres sobre cambio climático a nivel internacional o por medio de propagandas turísticas que vende la imagen de un país “verde” pero esencialmente vulnerable a las políticas trasnacionales como nacionales.
En esa medida, si reconociendo que por una parte es importante rescatar los logros alcanzados en lo que respecta la política de legislación ambiental y la creación de áreas de conservación, los vacíos en el cumplimiento del derecho y educación ambiental para disfrutar de un ambiente sano que permita garantizar la vida se convierten en temas que amenazan el ambiente y la salud en su concepto grosso modo, a pesar de que la propia lógica de producción capitalista reconozca sus límites y opten cada vez más por el inalcanzable “desarrollo sostenible”.

En ese sentido, analizando las problemáticas ambientales del país desde un recorrido corto de los años ochenta hasta nuestra actualidad, pareciera que la historia sigue manteniendo graves problemas del pasado en lo que respecta el comportamiento de nuestra sociedad costarricense y la transformación de nuestro entorno ambiental con preocupantes situaciones a nivel social, educativo, cultural y económico.
Ante lo dicho, algunos escenarios paradójicos son los altos casos de caza furtiva, la cual se convierte en parte de la cotidianidad amarga que viven nuestras áreas de conservación. También el mal manejo de residuos sólidos en relación a las condiciones de saneamiento que debemos de tener para evitar las pandemias de chicunguya, sika y dengue, el uso indiscriminado de agroquímicos que ubica a Costa Rica en una posición igual de “previlegiada” al imaginario del país conservacionista como también el tema de la pesca indiscriminada entre otros más.

En ese sentido, el considerar a Costa Rica como un país conservacionista, no es equivalente a que seamos una sociedad educada ambientalmente dado a que el meollo del problema radica en que una de las preocupaciones más amenazantes para nuestras áreas de conservación y fuera de éstas, es el factor humano, acompañado de su conducta socio-cultural y de dominio sobre la naturaleza para fines de destrucción y mercantiles principalmente.

De esta manera, nuestras áreas de conservación se encuentran actualmente relegadas por el gobierno, con problemas de falta de apoyo e interés político- institucional, donde según datos de la contraloría de la república en un estudio realizado con el Icomvis-de la Universidad Nacional de Costa Rica, demuestra que el SINAC no cuenta con los recursos financieros y necesarios para mantener, organizar y planificar estratégicamente el resguardo de las áreas protegidas (Ortiz, 2016).

Según el estudio, se determinó que la falta de recursos tuvo un efecto desfavorable en al menos un 80% de la mayoría de las zonas, de un análisis que abarcó 128 áreas protegidas. Además el informe también revela que la distribución del personal carece de criterios preestablecidos, lo cual origina diferencias significativas en la cantidad de funcionarios asignados para contrarrestar los problemas de la caza, la orería, extracción de madera, e incendios forestales, pesca ilegal principalmente (Ortiz, 2016).
Ante lo dicho, cabe agregar que los esfuerzos en materia de conservación se han mantenido desde el año 2010 hasta el 2014 según datos del Estado de la Nación en el 2015, lo cual es vil reflejo sobre el deficiente interés político de resguardar nuestras áreas protegidas acompañada del escaso e ineficiente trabajo sustantivo por concientizar a la población nacional, acerca de las causas y consecuencias de nuestras conductas irresponsables con el ambiente.

Sin embargo, no podemos seguir permitiendo un retroceso de los alcances logrados en materia de conservación de bosques, con respecto a las amenazas sociales que sufren nuestro entorno ambiental fuera de las áreas de conservación. Es por ello, que el tema de la educación ambiental como alternativa de solución a las amenazas, también carga un gran peso en su ausencia y en su poco esfuerzo crítico para contextualizar y educar a la sociedad costarricense de una manera acorde con la realidad que vivimos todos los días.

Para fundamentar un poco más lo dicho, según Hernández menciona que “a pesar de que se realizan hace más de treinta años acciones de Educación Ambiental en sus diferentes tipos de modalidad (formal, no formal, informal y comunitaria), por parte de los sectores académicos, gubernamental, no gubernamental, el sector privado. El impacto deseado en los grupos meta con un manejo responsable y una relación adecuada con el ambiente, no es acorde con la magnitud de esfuerzos realizado”. (Hernández, 2011, pág.9)

Y por otra parte, el conocimiento al que se le propicia al niño o joven de escuela o secundaria, deja de lado la enseñanza en cuanto hacer conciencia del análisis de las causas que han generado las problemáticas ambientales, con el fin de educar acciones inmediatas relacionadas a hábitos y costumbres de los estudiantes, por ejemplo aprender a separar residuos sólidos, orgánicos e inorgánicos, reutilizar las botellas entre otras; y en ese sentido no se presenta un abordaje a profundidad y mucho más complejo sobre el tema ambiental, y a la vez sobre la importancia de las causas que conllevaron al aprendizaje de dichas prácticas inmediatas. (Calvo, 2013).

En ese sentido, a pesar de que en Costa Rica existen iniciativas importantes, necesitamos tener una visión diferente y con mayor alcance para entender el grado del problema que vive el ambiente por culpa de una sociedad que no tiene las bases educativas adecuadas para hacer comprender nuestra situación natural como seres vivos y cuidar nuestro hogar común. Porque no basta con seguir implementando las mismas e ingenuas estrategias educativas vestidas de verde y de “sostenibilidad”, las cuales ocultan la dinámica extractiva con fines lucrativos y han ocasionado escenarios de crisis e insostenibilidad ambiental más que evidente en América Latina por más de treinta años.

Bibliografía utilizada
Calvo. X (2013) La Educación Ambiental en la Niñez Costarricense en la Edad Escolar: Responsabilidad Compartida por el Currículo Oficial del Ministerio de Educación Pública y el Hogar. Revista Biocenosis. Vol.27 (1-2). Centro de Educación Ambiental, Universidad Estatal a Distancia.
Estado de la Nación (2015) Capítulo 4 Armonía con la Naturaleza. Vigésimo primer informe del Estado de la Nación en Desarrollo Humano Sostenible. San José. CONARE. http://www.estadonacion.or.cr/21/assets/en-21-cap-4.pdf
Hedström, I (1990) ¿Volverán las golondrinas? La reintegración de la creación desde una perspectiva Latinoamericana. San José. Editorial Departamento Ecuménico de Investigación (DEI)
Hernández Rojas, L. (2011) Modelos de Educación Ambiental Para la Conservación de los Recursos Naturales. El Caso del Parque Nacional Volcán Poás, Costa Rica. Tesis de Doctorado en Ciencias Naturales para el Desarrollo Énfasis en Gestión y Cultura Ambiental. Universidad Estatal a Distancia, Costa Rica.
Ortiz, L (2016, Julio) País invierte poco en conservar su riqueza. CAMPUS, 5. http://www.campus.una.ac.cr/2016julio_pag05.html

Documental Colombia Invisible

La Colombia invisible, dirigido por Unai Aranzadi (producido por Independent Docs para la Mundubat Fundazioa

Más me informo, y las cifras y el horror me lo confirman: quizás no ha existido en la historia humana un Estado tan violento como el colombiano. Tan solo desde la década de 1980, se contabilizan 5 millones de desplazados, más de 100.000 desaparecidos, 3.000 sindicalistas asesinados, y un promedio de 10.000 asesinatos con tinte político al año. Cifras que superan la criminalidad que vivieron los países del cono sur latinoamericano bajo las terribles dictaduras de los años 1960 y 1980.

Recordemos que Colombia, aparentemente, es una democracia.
Lo dicen la ONU y otras organizaciones internacionales de derechos humanos: la casi totalidad de muertes son producidas por agentes del Estado y sus paramilitares. La inmensa mayoría de asesinados no son guerrilleros ni sus posibles colaboradores. Bien lo expresa Unai Aranzadi, el director del documental La Colombia invisible: “Si superponemos el mapa de la presencia de las multinacionales y de los grandes megaproyectos económicos, sobre el mapa de la presencia paramilitar, veremos que coinciden perfectamente.” Además de tener más efectivos en sus Fuerzas Armadas que cualquier otro país de América Latina, se calcula que 20.000 paramilitares están bajo su mando, sembrando el terror, haciendo el trabajo sucio y financiándose con el tráfico de cocaína.

El trabajo de Unai se titula La Colombia invisible porque muestra una Colombia que no existe para los grandes medios hegemónicos de comunicación. Ellos relegan a la insignificancia el dolor y la muerte de miles y miles de humanos, quizás porque casi todos son pobres. Nada importa que se descuarticen mujeres, bebés, adolescentes y ancianos a machete o motosierra; que para desaparecer los cuerpos sean arrojados a lagunas repletas de cocodrilos, criados para tal fin, o quemados en incineradores, como lo hizo el nazismo. Hace pocos años se encontraron más de dos mil cadáveres en una fosa: el Ejército nada sabía, aunque pocos metros la separaban de una instalación militar. Esto no existe para el mundo, porque la gran prensa oculta o tergiversa. O las dos cosas.

Unai fue a Colombia, y por poco no se recupera de lo que vio y filmó. Recuerdo cuando me contó que ya tenía ese testimonio listo para ser mostrado, pero, ¿dónde? ¿En qué sala? ¿A quién le podría  importar el tema? Quería hacer copias y regalarlas. Pero el contenido de su obra es tan humanamente  terrible y, en especial, honesto, que ha ganado ya varios premios internacionales.

Cuando vi el documental me volvió a doler mi Colombia, repleta de riquezas como pocos países en el mundo, y con millones de sus gentes que huelen a pobreza y sufrimiento. Pero que ante cualquier esperanza de una vida mejor sonríen optimistas.

Hernando Calvo Ospina, periodista colombiano. Autor de Colombia, laboratorio de embrujos. Democracia y terrorismo de Estado, prólogo de Ignacio Ramonet, Foca, Madrid, 2008

¿Que siguió despues de la guerra civil en El Salvador?

Por Oscar, desde El Salvador

1.ORIGENES DEL CONFLICTO ARMADO.-

La guerra civil en El Salvador inicio oficialmente en 1,980 y finalizo con los acuerdos politicos de 1,992 entre el Frente Farabundo Marti para la Liberacion Nacional (FMLN) y el Gobierno de El Salvador (GOES).

Es importante aclarar que el FMLN fue una alianza de naturaleza politica y no ideologica, pues en ella se integraron personajes de izquierdas y de derechas, entre comunistas, anti comunistas y no comunistas. Las principales organizaciones que integraron esta alianza fueron el Partido Cominista de El Salvador (PCS), el Partido Revolucionario de Trabajadores Centroamericanos (PRTC), las Fuerzas Populares de Liberacion (FPL), la Resistencia Nacional (RN) y el Ejercito Revolucionario del Pueblo (ERP).

Las causas que originaron el conflicto armado fueron de carácter estructural, su naturaleza sistemica y su alcance integral, en un pais dominado por la oligarquia cafetalera donde la riqueza se acumulaba en pocas manos y el pueblo cada vez mas precarizado, jornaleros, estudiantes, campesinos,religiosos, obreros, pueblos originarios y una capa de intelectuales organicos eran constantemente asesinados, consecuentemente las voces clamantes por justicia se multiplicaban mientras el pais se sumergia en sangre y represion, cada manifestacion de las organizaciones populares costaba vidas, la universidad de El Salvador (UES), la unica publica del pais, era constantemente intervenida y saqueada por los grupos militares y para militares del gobierno, niñas y niños eran reclutados forzosamente por la Fuerza Armada (FAES) arrebatados de sus hogares y el asesinato de religiosas y religiosos se hacia mas constante, el caso del padre Rutilio Grande y Monseñor Oscar Arnulfo Romero fueron la llama que incendio la indignacion popular, situando como unica via para la lucha una guerra civil.

Doce años de conflicto armado dejo mas de ochenta mil asesinatos a causa de la guerra y miles de desaparecidos, el apoyo economico, politico y militar del imperio estadounidense se acrecentaba para el GOES, mientras la guerrilla luchaba hombro a hombro con la sociedad, fue por ese motivo que la Fuerza Armada nunca pudo derrotar militarmente al movimiento insurgente, pues este luchaba desde adentro de la sociedad y fuera del sistema.

2. ACUERDOS POLITICOS DEL FIN DE LA GUERRA CIVIL (RENUNCIA A LA POS GUERRA).-

Despues de una guerra nunca viene la paz, hay un momento historico denominado pos guerra, en el cual se diseñan los pilares de un nuevo estado y las reglas del regimen de una nueva sociedad.

La oligarquia cafetalera se habia convertido en oligarquia financiera y era necesario para sus intereces introducir el Neoliberalismo a como diera lugar, la Fuerza Armada habia dejado de ser la clase gobernante y los partidos politicos comenzaban a administrar el gobierno, la alianza politica FMLN tenia contradicciones internas , la URSSS habia caido y Estados Unidos se creia el dueño del mundo e impulso una salida negociada del conflicto armado en El Salvador, todas estas condiciones objetivas dieron lugar a las negociaciones entre el GOES y el FMLN.

Uno de los principales puntos en la mesa de negociacion era la superacion de la exclusion politica, por lo que fue necesario diseñar un nuevo sistema legal que permitiera la participacion por la lucha del gobierno desde el sistema, utilizando la via electoral, para que esto fuera acordado era necesario renunciar a la pos guerra, cuyas caractertisticas fueron las siguientes:

  • Renuncia a la continuidad. Lo que significo abandonar el proyecto revolucionario historico asumiendo un programa social democrata que impulsara cambios pero no transformaciones estructurales.
  • La muerte del FMLN y la construccion de un nuevo partido politico que jugara a la izquierda del sistema. El primer paso fue desarticular a las organizaciones populares y sociales en alianza denominado FMLN y la creacion de un partido politico de derechas con el mismo nombre de la historica alianza guerrillera, denominado hoy en dia fmln, delimitando su accionar a coyunturas electorales, abandonando la formacion y lucha politica, es desir, se dejo de hacer politica, pasando de ser sujeto a ser objeto y se comenzo a incursionar en los negocios, por eso muchos dirigentes de la otrora insurgencia aparecen hoy como grandes empresarios del gran capital que a la vez son funcionarios publicos, pues se les permitio en este nuevo diseño ser Alcaldes, Diputados y hasta Presidentes de la Republica, siempre y cuando no atentaran contra el sistema capitalista y el poder hegemonico.
  • La Anomia Social y el Bi Partidismo. Esto tiene un profundo y planificado proceso de abandono de la conciencia revolucionaria en el subjetivismo colectivo, diseñando una poltica cultural neoliberalista fundamentada en el darwinismo social, individualismo y consumismo, alimentado por programas educativos del Tuning cuya matriz es la educacion por competencias diseñado para la preparacion de mano de obra barata al servicio del gran capital y bonbardeos de los aparatos ideologicos que anulan toda capacidad de critica y rebeldia, sometiendo a una paralisis social a casi todo el pueblo salvadoreño, cuya forma de expresion y lucha por la transformacion se delimitan al juego electoral, donde aparece un polo de derecha tradicional denominado Alianza Republicana Nacionalista (ARENA), principal propulsora de las privatizaciones de casi todos los servicios publicos, la dolarizacion que genero mas acumulacion para el gran capital y precarizacion para el pueblo y los tratados de libre comercio, que no es mas que la entrega de la soberania economica y alimentaria al imperialismo estadounidense y un polo de la oligarquia en ascenso denominado Frente Farabundo Marti para la Liberacion Nacional (fmln), que se presenta cautivante retomando los simbolos de la izquierda al votante de izquierdas, pero cuya naturaleza es ahora de derecha expresada en un plan economico neoliberal sometido a los Estados Unidos que se ha llamado Alianza Para la Prosperidad, una estrategia politica de lucha desde el sistema pero fuera de la sociedad y la continuidad de programas asistencialistas de los gobiernos areneros, pero sin impulsar transformaciones estructurales como una reforma fiscal, agraria, educativa y de salud, convirtiendonos ademas el segundo pais en America Latina con mayor ingerencia de los grupos especiales militares del pentagono.
  • Canalizar la energia de los jovenes y la destruccion de la pequeña burguesia intelectual. Aparecieron nuevos actores en el escenario social, principalmente las denominadas MARAS, cuya funcion se caracteriza por asesinatos de jovenes en la lucha por los territorios para la comercializacion del narcotrafico, la extorcion a micro y pequeños empresarios y el reclutamiento forzoso en escuelas y cantones de niños, niñas y adolescentes, estas organizaciones comenzaron a evolucionar politicamente y se integraron a grupos redes de poder del narcotrafico integrados por jueces, medicos, policias, militares, abogados, profesores, empresarios, militantes de partidos politicos,funcionarios publicos y dirigidos por la gran oligarquia transnacionalizada. Por otro lado la capa media casi se a extinguido y el sosten de la economia dejo de ser la productividad y comenzo a sostenerse por las remesas de salvadoreños y salvadoreñas migrantes principalmente en los Estados Unidos, mas de dos millones de compatriotas expulsados del pais por la actual guerra social y precarizacion economica.3. ¿DEBE APRENDER COLOMBIA DE LA EXPERIENCIA SALVADOREÑA?.-Existen diferencias fundamentales, geostratigicas, estadios historicos y actores politicos, por un lado las FARC tiene un fundamento ideologico cuyos origenes se encuentran en el asesinato de Jorge Eliezer Gaitan, candidato a la presidencia del Partido Liberal, siendo ademas una guerrilla no tan pobre, a diferencia del FMLN que tuvo un fundamento politico con pocos recursos economicos, por otro lado las oligarquias colombianas no todas estaban hasta antes del plebiscito integradas directamente en la mesa de negociacion, siendo la oligarquia agraria quien mas se aponia a los acuerdos pactados en la Habana entre la oligarquia financiera y las FARC.

    Lo importante es que la historia nos demostro a los y las salvadoreños y salvadoreñas que las negociaciones no versan sobre el fin del conflicto, sino sobre una salida negociada de la guerra, es decir, siendo el conflicto el contenido y la negociacion el continente, no se superan las causas estructurales sino es con la participacion protagonica del pueblo en su conjunto.

    Nuestros hermanos y hermanas colombianos y colombianas estan en el camino de ser sujetos historicos y no objetos de la historia, donde la esperanza de una nueva sociedad se materializa en no abandonar la accion politica protagonica en las luchas sociales que superen las transformaciones del sistema.

    Desde El Salvador nos sumamos al clamor popular de toda america latina unida y de los pueblos en resistencia articulando esfuerzos por una nueva region.

    Un abrazo a todas y todos…

10.000 millones de años después del amanecer de la humanidad

 

COLOMBIA Colectiva Agraria Abya Yala

10.000 millones de años después del amanecer de la humanidad. Año 1439 en el calendario gregoriano, 4.553 de la cuarta era de la gran cuenta larga. Icha Siguasinza, mujer muisca, se despierta 1 hora antes del crepúsculo a moler maíz para la comida del trabajo. El territorio es suyo, les ha costado muchas guerras. Los frutos de la tierra son de todos, todas, las semillas son infinitas como el conocimiento ancestral. Somos seres del maíz, dicen, y hay tantos maíces como seres en la tierra. El hambre es excepción de guerras y sequías.De las herencias[i]

Año 1.612 en el calendario gregoriano, 4726 de la cuarta era de la gran cuenta larga. Herminia Cogua se levanta 2 horas por delante del crepúsculo. Muele el maíz para la comida de los terrajeros y amasa el trigo para el pan de los amos. Tiene el privilegio de vivir en la casa grande y servir a los señores Valencia. Las sabanas dejaron de ser de su pueblo, su territorio lo mutilaron, ahora le llaman resguardo y queda arriba, escalando montaña. Ha aprendido de Dios y la herejía de sus usanzas. Ella vive bien, su gente sufre hambre y trabajos que castigan el cuerpo y entristecen el alma.

Año 1.852 del calendario gregoriano, año 4.966 de la cuarta era de la gran cuenta larga. Rosalba Mosquera se levanta con el crepúsculo. Reúne madera y prende la estufa. Pone a calentar agua para el primer tinto. Desagua la yuca para ponerla a cocer. Su esposo trabaja en el ingenio, sus hijos también desde los 12 años. Tiene miedo por ellos, desde la tarde de ayer el compadre Manuel está en el cepo, que por insurrecto, que por negro. Siente el frío colarse entre los huecos de la pared de barro de la cocina. Atrás tiene una pequeña huerta con un plátano, unas yucas y hierbas para la medicina y la sazón. Si tan sólo tuviera otro poco para sembrar como se debe. El hambre no existe, porque no se conoce nada distinto.

Año 1.933 del calendario gregoriano, 5.047 de la cuarta era de la gran cuenta larga. Mariela Díaz Piracún se levanta una hora antes del crepúsculo a ordeñar. Tiene un hermano cultivo de papa y arveja. Este febrero cumplirán 2 años en la colonia y van a celebrar donde la comadre Magnolia. A buena hora llegó el doctor a decirnos que la tierra era de quien la trabaja, que no debíamos seguir trabajando en las haciendas por migajas, que podíamos limpiar monte y ser libres, vivir de nuestro trabajo. Pero le preocupa su esposo, los terratenientes dicen ser dueños de la tierra que pisan sus pies y como la justicia es para los de ruana, nunca se sabe. Ya son varios los encarcelados.

Año 1.954 gregoriano, 5.068 de la cuarta era de la gran cuenta larga. María Vásquez pasa la noche en vela y observa con nostalgia el crepúsculo. Está escondida con 20 familias más en la escuela veredal. Salieron del pueblo porque advirtieron que venían los pájaros a cometer las mismas atrocidades de la inspección vecina. Esperan la mañana para iniciar una nueva marcha con el estómago vacío. Atrás quedo su parcelita con el café sin cosechar ¿Qué pecado cometieron? ¿Por qué tanto odio? ¿Cuándo y dónde terminará esto? Siente orgullo por sus hijos, hablan y la gente los escucha, tan jóvenes se han hecho dirigentes. Pero la recorre un miedo cuando escucha hablar de las armas, de la necesidad de conseguirlas para defenderse.

Año 1973 del calendario gregoriano. 5.087 de la cuarta era de la gran cuenta larga. Odilia Pascué se levanta con el crepúsculo encima. Sin bañarse se junta con sus comuneras para preparar las masas y la aguadepanela para la minga de siembra. Cómo ha cambiado la vida desde las tomas de tierra. Se ve comida, aun cuando les han tumbado mucha planta antes de la cosecha. El Gobierno les llama ilegales, les manda el Ejército, la Policía, pero la comunidad dice estar haciendo valer las normas del Estado y su derecho primero. Al final de la jornada vendrá una delegación de mestizos, de campesinos, para programar la próxima toma. Eso la entusiasma, le gustaría participar. Su hermano la motiva cuando viene del monte, tan educado que se ha vuelto, tan bien parecido que se ve.

Año 1.996 del calendario gregoriano. Año 5.110 de la cuarta era de la gran cuenta larga. Ana Cristina Méndez se levanta aún bajo el cobijo de la noche. Rinde dos huevos con harina, para el desayuno de sus hijos. En esas piensa en toda la plata que desperdició su marido como raspachín en épocas de bonanza. Esa misma que lo envolvió en los vicios y la vagabundería y se lo llevó una noche cualquiera de borrachos. Ya sola, fueron a buscarla y no tuvo otra que irse. Se desplazó cientos de kilómetros con sus hijos en búsqueda de una familiar lejana. Atrás quedó su parcela sin título. Ahora tiene un puesto de empanadas y aunque no tenga tierra, cuando ahorra alguna plata la invierte en siembra de ñame que luego vende entre sus vecinos. Le preocupa su hijo, el mayor, pronto se gradúa del bachillerato y ¿qué lo va a poner a hacer? Nunca ha pensado en volver.

Año 2017 del calendario gregoriano. Año 5 de la quinta era de la gran cuenta larga. Andrea puede ser bisnieta, nieta o hija de Icha, Herminia, Rosalba, Mariela u Odilia. También podía llamarse Katherine, Dayana o Carolina. Puede tener raíces indias o negras sin que se la haya pasado por la cabeza reconocerse como tal. Puede ser una campesina en proceso de descampenización viviendo en la ciudad donde cursa su universidad. Una ex miliciana que espera con angustia el devenir de esta paz, o una indígena de un pueblo en peligro de desaparición, sometido a la espera eterna de la ampliación de su resguardo. En cualquier caso, la implementación no les significará mayor cosa. Con lejanía escuchan de ella en las noticias como una política más de gobierno. Y como tal, desconfían, o simplemente no esperan nada.

Señores del mal gobierno. Ustedes son también herederos. Herederos de tradiciones políticas que han frustrado un proyecto de nación que integre nuestra diversidad. De prácticas que han desprovisto a toda una generación de expectativas de cambio. La firma de los Acuerdos y los diálogos en Quito significan para nosotros una posibilidad. Una posibilidad de despertar, de transición, de una mínima apertura de la democracia, de dignificar la política y el ejercicio del poder. Con mayor rigor del que podamos alcanzar, se ha expuesto aquí con suficiencia la tergiversación de los Acuerdos, la inconducencia de las normas proferidas para atender su espíritu, y el oportunismo del mal gobierno para incorporar su agenda, la de los poderosos, la de los menos, ahora con el pretexto de la paz. Condenamos con vehemencia esta conducta que es contraria en sí misma a la implementación. Advertimos que no se cosecha paz sembrando más injusticia, que esos palos ya están muy altos, y los pueblos nos hemos cansado de no esperar.

Celebrando con ustedes el año nuevo andino, Inti Raymi,

Colectivo Agrario Abya Yala.

(1) Ponencia de la Colectiva Agrario Abya Yala en la Audiencia Pública en el Congreso de la República sobre “Implementación de la Reforma Rural Integral y el Plan nacional de sustitución de cultivos de uso ilícito”, convocada por los y las congresistas populares Angela María Robledo, Alirio Uribe, Víctor Correa, Alberto Castilla e Iván Cepeda el 22 de junio de 2017.

FOTO: “Toro y Condor” Guayasamín

Comunicado público: querella contra Mapuexpress

Comunicado público: querella contra Mapuexpress

A través de la presente, el Colectivo Informativo Mapuexpress extiende el siguiente comunicado público:

–          Recientemente hemos sido notificados de que somos objeto de una querella criminal de acción penal privada que busca criminalizar nuestro quehacer comunicacional sosteniendo un supuesto delito de injurias graves con publicidad, invocándose transgresiones de conformidad a los artículos 416, 417, 418 y 422 del Código Penal y el artículo 29 ley 19.733 Ley sobre las libertades de opinión e información y ejercicio del periodismo. Read more

#VideoColumna de Opinión desde Cuba

 

VideoColumna de opinión de CUBA, nombre ancestral que viene de “Cua Hua” que significa Lugar de los Cangrejos y es el nombre con el que que en la lengua de los antiguos Guayas pueblo originario de esta parte de Abya Yala conocía a la isla real De Cubagua (la menor de las islas del Estado Nueva Esparta, Venezuela). De Cubagua deriva su nombre CUBA. Cuba hoy es conocida como la “Llave de Nuestra América” ​​- Abya Yala

Por Achiote Comunicaciones